翡翠之美,美在何处?

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自翡翠流入国内市场以来,即受到国人的追捧。目前,我国珠宝玉石市场上,大部分质量上乘的翡翠均来自于缅甸。翡翠作为舶来物,何以成为我国珠宝玉石市场的重要组成部分?文

翡翠流入国内市场以来,即受到国人的追捧。目前,我国珠宝玉石市场上,大部分质量上乘的翡翠均来自于缅甸。翡翠作为舶来物,何以成为我国珠宝玉石市场的重要组成部分?

翡翠之美,美在何处?
文化蕴意:我国是玉石大国,关于玉石的考古资料数不胜数。我国有着四大名玉,分别是新疆的和田玉,陕西西安的蓝田玉,河南南阳的独山玉,辽宁岫岩的岫玉。玉象征着坚韧、圣洁、美丽,是中国传统文化的重要载体,玉文化也是中国传统文化重要组成部分。据资料考证,中国玉器可追溯到新石器时代,悠悠七千年历史,源远流长,厚德载物。《诗经·小雅·鹤鸣》记载,他山之石可以攻玉,可见人们意识到,玉器的制作成材需要借助外力。

翡翠之美,美在何处?
君子讲究以德服人,玉文化在我国璀璨文学史上有着浓墨重彩的一笔。《礼记·聘义》里,夫昔者,君子比德于玉焉,赋予玉之十一德,即仁知义礼乐忠信天地德道。管仲在《管子》概括玉之九德,夫玉之所以贵者,九德出焉,即仁智义行洁勇情容辞。荀子则对玉文化进一步具体化,在《荀子·法行》中说明了玉之七德,即仁智礼义信德道。东汉,许慎在《说文解字》提出玉之五德,玉,石之美兼五德者,即仁义智勇洁。年轻人不讲武德,必须得讲玉之五德,传承和弘扬中华博大精深的玉文化。

谦谦君子,温润如玉。民国初年,著名玉学家在玉石专著《古玉辨》中赋予了玉极高的评价,精光内蕴,体如凝脂,其坚洁细腻,厚重温润。玉从宫廷走向民间,从民间走向大众,早已不仅仅是纯粹的使用器具和观赏把玩品。在当代,玉有着其独特的历史价值、文化价值、艺术价值、经济价值,玉被赋予人的品性、经济属性,是个人审美玉精神的需求,也是财富价值的体现。国人尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉,体现了对玉文化的认可、尊崇。

翡翠之美,美在何处?
据资料记载,明朝末年时候,我国云南腾冲玉石产业已具有一定的规模。清朝时,皇家贵族对翡翠的喜爱近乎痴迷,这也是给翡翠在中国的市场打开来了个神助攻。依托我国源远流长、博大精深的玉文化,加上清朝皇家贵族的助力,翡翠慢慢揭开了其神秘的面纱。

质量品级:述说玉石之美丽

翡翠美丽、稀少、珍贵,具有美学价值和经济价值。人们追求翡翠,不仅是因为翡翠蕴含着玉石的文化精髓,而且翡翠给人一种高贵、灵秀、神秘之感。

翡翠之美,美在何处?
翡翠的质量品级,可以从多个角度去评价。除了上述提到的玉文化内涵,可以关注翡翠的材质和雕工,挖掘其美学价值。翡翠的材质主要可以关注其颜色和质地。翡翠的颜色多样、涵盖多种色系,白色、绿色、红色、黄色、紫色、黑色等等,这些颜色之间有些还会互相组合,人们根据这些组合色还赋予了美好的寓意,比如福禄寿指白色+绿色+黄色,春带彩指绿色+紫色……这些颜色或是淡妆浓抹总相宜,呈现出深浅不同的变化;或是如火烧云般形状变幻莫测,点状的、游丝状的、带状的色彩,如画家不经意间留下的渲染。

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另外,经常还可以见到一些翡翠雕刻作品,巧妙地利用了不同颜色的组合,来展示所表达的题材,这就是翡翠雕刻中的俏色雕。利用俏色雕的手法,翡翠雕刻艺人们为大家呈上一件又一件令人拍案叫绝、赞叹不已的作品。

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除了翡翠的色彩之美,还需要注重其质地。有话说到,内行看种,外行看色,可见,翡翠的质地是极其重要的。翡翠不同的种水,展现出不一样的效果。常见的一些翡翠种有玻璃种、冰种、芙蓉种、豆种、油青种、金丝种等等,质地细腻、通透,自然是较受欢迎的选择。同时,也要结合颜色、瑕疵、工艺,自身的喜好及可承受的经济范围来综合考量。

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颜色和质地,是评价翡翠重要的一部分。而作为有美学价值的艺术工艺品,追求极致美是翡翠雕工的工匠精神。玉不琢,不成器,通过精湛的技术、独到的眼光、艺术的造型,翡翠雕工们进一步展现了大自然给予翡翠的美丽,自然美与工艺美完美契合,玉石和人文互相融合,这是翡翠与人最好的联结。并且,翡翠的雕工与翡翠的颜色和质地是相辅相成的,根据翡翠的颜色和质地的不同,翡翠雕工赋予翡翠不同的表现主题题材和布局设计,带给人们不同的审美体验。

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